五月苏

       对他们，我有着淡淡的爱。
      

        目的虽有，却无路可循；我们称之为路的无非是踌躇。
                                                                          -------卡夫卡

       随手翻了本书，看到了这句话。似乎是我，还有一些朋友现在的写照。梦想。。。目的。。。现实还有踌躇。
这几天，朋友们经常和我谈起的一个话题，就是未来。我们要做什么？我们能做什么？我们适合做什么？我们希望做什么？这似乎是大三不能不再思考的一个问题了。路是踌躇，或许不可避免，但是不能踌躇不前。不过我想我有很多前进的动力。

       开学到现在，事情有点多。班上换届迟迟不能进行。。今天却是很开心的一天，中午和丫宝跑到北门，小小的改善了一下生活，当了小林农家小炒的回头客，老板娘竟然还记得我能吃辣。吃饭的时候我们聊了很多，其实每次与朋友们聊天，对我来说都是一个很大的收获。有的时候，也给我信心。晚上的时候，和晓晓、丫宝、勺艳又一次光顾北门。今天真是吃的不错哈。

[今天中午一道菜里面的灯笼椒，漂亮哈。。。。]

      然后四个女生，就并排走在学校的大马路上，天好像分了块，不同的地方有不同的云和不同的蓝色，风吹起了所有人的头发。然后我们计划着后天的天台小聚，还有一些非常生活化的事情。晚上的课堂，也是一群熟悉的人坐在一起，前后左右，让我觉得很安心。

     这样的简单的开心，是大学生活里面不可或缺的一笔，以后无论是什么样的情况，我们都有了许多许多美好快乐的回忆。今天在史铁生的《灵魂的事》里看到：
“相视如仇，一定没有了爱；相敬如宾，也许不曾爱过。”
   用在友情里，也可以通，所有的朋友，都是最好的旋律。

一直以来，迷恋古城，凤凰古城去了2次。而此次的云南之行，
大理古城是我的第一站。。

大概是因为历史的东西总有其沉淀，而这种古韵在光怪陆离的城市中，
愈发的显得深沉。。。你走在古城之中，心情也随之轻松起来。

旅行的意义，在于拥有一个好的心情。

（大理三塔）

第一站古城是大理，主要居住的是白族这个少数民族。
有一个旅行者阿瑟·米兰达说：“一个旅行者如果走到大理，就再也不想离开。”
这里有苍山洱海古城池，有风花雪月。
（当地流传的一个对联说：上关花、下关风，下关风吹上关花；
苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”说的就是大理的风花雪月了。）

 看环珠格格的时候，他们那群格格阿哥，把大理作为理想的家园，
大理也是以山川秀美和富于生活情趣闻名。大理古城建于明朝的洪武年间，
朱元璋排除大将沐英远镇云南，既表现了皇权对此地的重视，同时也带来了丰富的汉族文化。

       白族的建筑，很漂亮，白色是主基调，一幅幅水墨小画作为装饰，
简单却意味深长，白白的墙壁上会写着“百忍家风”之类的毛笔字。
难怪，人们不愿离开，住在这样的房子里，就感觉离城市很远了。。。
     古镇的洋人街上，有许多年轻的人坐在那里写生，记得在凤凰的时
候也有人写生，不过多是画的水粉，而这里大多数的人是画的素描和速写。
他们用笔记下了眼中的云南大理。照相机照下的是所有人眼中的大理，
而他们笔下的，是他们心中的大理。

大理古城的一个街角。。。

蝴蝶泉的幽蓝的水，五朵金花的拍摄地。。。

我不会写书法，也不会画画，纯粹吓闹闹，但是，我还是很喜欢专心在水粉纸上
用色彩来画我心中的永远的画面，或者是画册上用铅笔来随便画点啥。
通常来说，我画的东西，通常没有人可以看出来那是什么，勺艳艳倒是经常能猜对，
我有时候开玩笑说自己画的东西是刘某某密码。。。。
老爸对我的鬼画符还是颇为支持，他倒是没有希望我能在这方面有什么成就，
只是希望我能多点爱好。
画画在我看来是一个很有返璞归真味道的活动，笔在你手上，画在你心里，
怎么画在于你的心。
即使是最初的模仿，也总能找到一些乐趣，比如说，调色，还有拿着笔在纸上刷颜色。
返璞归真是还其原始的淳朴本真状态。即使在画画的时候，总是不断的在细化自己的画，
在很多地方进行精致的修饰，却可以在里面表达最原始内心的想法。
还是挺好玩的，什么时候，像这样把房里的墙上用我自己画的画当墙纸。连装修费都给省了。

 电影《茉莉花开》里，三个女人都是一个悲剧，一个很彻底的悲剧。
有人看了之后说看完觉得这个世界上都找不到好的男人。
其实也不是，莉的丈夫小高同志，就是一个很不错的人。
只是，生在了一个荒诞的年代。而也正是外婆和母亲的悲哀，让莉已经无法用一个正常的女人的眼神去看待自己深爱的丈夫。
她神经质的以为自己的丈夫对自己8岁的女儿做了不道德的事，并且叫嚷着要告发他。

最后，丈夫卧在铁轨上自杀身亡。
在那个年代，这样的罪名，没有人能够担代。
曾经有人问我南京大屠杀和文化大革命，究竟哪个对中国的影响更大。文化大革命不仅在时间上要长的多，更要命的是，它是从思想直接冲击每一个人。它的创伤或者更难平复。
  
“一群红卫兵狂叫着，把出身于旧军阀家庭，因画过裸体像，又因有‘侮辱女同学’等罪名判过刑的老师陈宝坤揪了出来，从腰带上解开牛皮武装带，劈头盖脸地抽了上去，打得半死之后，又将他扔进学校莲花喷泉池里。。。
就在陈老师拼命躲开水花，咬着牙抓住荷花池栏杆的霎那间，‘通——’一块石头砸在他的身上。。。当他沉于水底，水花息了。这正是下午4时14分，他死在围观的人群心满意足的目光下，死在一片欢乐的狂呼声中。。。。”
   历史的荒诞，在今天读来仍让人触目惊心。如果说南京大屠杀，我们能够坦然地面对，因为我们需要站在一起共同抵抗侵略者，那么文革呢？面对的是和我们一样的同胞。
  批判，是文革里频率很高的词，也有很多的人在这样那样的‘批判’中，精神崩溃，或者被精神的枷锁折磨而死。而这样的批判，往往赤裸裸的批判人的道德。不管是真是假，是对是错，主流的舆论中，就会在批判中，将人的道德定位。于是便有一大群呼应者。
   对一个人品德和道德的质疑，比严刑拷打更加的严酷。
   看到一个报道，说是一对情侣吵架，男方为了报复女方，在bbs贴了个帖子编造“女方出轨”的谣言，然后便有网友紧随其后，对女方的人品进行质疑。更夸张的是，网上还有女方的联系电话，于是各种各样的人，拿着电话对女方一通乱骂，什么话难听怎么骂。女方的精神难以负荷如此重压，停止了学业。当事情闹到如此地步，男方在网上发了另外一篇帖子，说那只是他的气话，女方并没有出轨的事情发生。
   又是一出现代的闹剧。
   有的时候觉得网络这个世界似乎太自由，然而却觉得不是那个感觉，或者说当我们发现自己在这个世界里，谁也无法知道你是谁的时候，我们对于人道德的批判似乎都是轻而易举的两句话就可以做到的了。当事后发现自己错了，也只是对自己说，原来我错怪了某些人，但是我当时看到这样的人的时候，我觉得他就是人品有问题 ，就是我很愤恨的。
   可是，就是这样的“道德批判”，却让许多的人，心灵就此难以修复。道德批判，这四个字打出来都让我觉得触目惊心，每个人真的也有这样的权利去对一个人的道德进行批判么？
   我想是没有的。
   “道德是贴在自己身上的金条，而不是扔向别人的板砖。”
    当人们把道德这个东西当作是板砖的时候，或许文革又会重演，或许天下会大乱。
    我们看电影的时候，看到不伦之恋，觉得那是荒诞；看到因为一个馒头而引起的复仇，觉得无聊；当看到一个不是正常人类的人，却因为有美好心灵而让美丽的女主角爱上的时候，我们觉得这是不可能的爱情，却觉得那是自然和美好的；看到一群思想被禁锢的学生,无论如何还是脱离不了那个禁锢的圈子，而最后选择死亡的时候，心里是沉痛和无奈的，觉得为什么会有如此荒诞的故事。
   然而我们却可以原谅如此的荒诞，因为那是电影里的影像故事。可是人们都说电影是来
源于生活，没有生活，没有关注人性的电影，是没有灵魂的。
   现实生活中的故事不免让人觉得更加戏剧化。
   谁能拿走荒诞？
   好像没有人能做到这一点，这就像是一个困境，当你走到这个世界上没有任何荒诞的时候，似乎也没有了意义。当然并不是说荒诞有多么好，只是你避无可避。
史铁生曾经说过一个写作的零度，里面他说：
“写作的零度即对生命意义的叩问,写作出发的地方即生命固有的疑难,写作之寻求,即灵魂的眺望。”而引领来到这个零度的，必然也是生命中固有的疑难——荒诞。

   今天看了部电影，片名听说有很多，比如《十日爱》等，但是我比较喜欢今天看的时候的那个片名《触不到的恋人》。电影给我的感觉很淡，但是很细，流进了人心里。我并不是很满意那个结局，总觉得似乎有些牵强了，如果那杯子真的破掉，或许还有些残缺的唯美。不过电影的结局却又是我希望的。是不是很矛盾？我并不相信错过了会再重逢，如果那个错过很刻骨铭心。爱是回不去的旅程,我相信有缘无份。
    全智贤在里面演的那个恩树说：我还以为爱就是永恒的幸福。
    这句话，其实也对，在我最最深的心底还是相信这个是真的。
    这句话也让我想起另外一段话：我爱上也许是漫长等待中那灵光一现的幸福，那一刻人类称它为“永远”。永远往往长不过瞬间，但伴随爱情的往往超过永远。   很难懂的话，但是似乎又有道理。
   恩树和星贤写信，这是我很喜欢的，我喜欢纸和笔。恩树说：我们倍受折磨，是因为爱情的续债，不是因为爱情消失。
  星贤说：爱过而失去总比完全没有爱过好。
  这或许是曾经拥有的意义。
  这部电影很好，淡淡的故事，淡淡的语言，淡淡的忧伤……
  还有那个海，海边的小房子，小狗，还有白色的沙滩，信箱……
  触不到的恋人，虽然是有些遗憾，但是也有无可替代的美好……